张翔老师:庄子梦蝶内证的现实与梦境

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张翔老师:庄子梦蝶内证的现实与梦境

梦境跟现实本就平等。

 

世界本无根。

什么叫根,心安为根。记住我说的话,很重要。

心安为根、圆满为果。

生命只是一种感受,没有什么根,也没有什么本也没有什么末。

证悟生命的实相,完整了,你才叫归根了。

有根,你看,这是我自己给它定了一个定义。

比如说我是陕西人,我说陕西是我的根,我到上海来了,我最终我会落叶归根:我挂的时候我要挂到陕西。

这事实上说,你说陕西哪是我的根啊?也不是。不是的。

我们所认为的根只不过是一个人为的规定,是以时间为顺序。

我们说,多维世界是梦境,我们这个世界是现实。

我们是从这个世界起步的,把这叫世界,叫我们的根,实际上这也不是我们的根。

而从多维世界,梦境中到了我们这个世界的人,他会说:

“我的根在多维,那儿是我的根,而梦境是我的现实。”

我们的这个世界反倒是他的梦境,就像庄子梦蝶一样。

庄子梦蝶出来以后,庄子就发现他找不到他的根在哪,到底是蝴蝶变成庄子了?还是庄子变成蝴蝶了?就是到底是梦境是现实,还是现实是梦境?他发现分不清了。

这个概念我是自小就有,我小时候睡觉一醒来,我不知道我这是在什么地方呢?

一醒来我要把周围看半天,一看,看到哪一个东西熟悉,我才能知道我这是在哪呢!

要不然我就不知道我的根到底在什么地方。

我就有这种感觉。

我们在这也呆不了多少年,为啥说呆不了多少年?

你把账算了一下,我们尽管在这一世我们还没死呢,但是我们如理思维,一看到好多人已经死了,我们会推导出来,我们也会死掉。

既然我们又要死掉,我们的魂归何处呢?

我们的意识焦点又会聚到哪里去?

哪里是让我们心能安,让我们内心有一个永恒的归宿?

因为我们所爱的人、所喜欢的人所牵挂的人还在这儿呢,我们在那儿心不安,我们在那个所谓的现实,我们发现我们最爱的人还在梦境中。

梦境与现实只不过是个意识焦点的一个选择而已。

是被迫的选择,或者是明明白白的选择——就是愿力的选择,这是一个。

还有一个就是所有的现实本来就是梦境,所有的梦境你要执著它,它就成了现实了,一执着就成了现实了。

这儿是你的家,是你的故乡,你的落叶归根处,那个地方是他乡。

但是我们把这个事再想通了以后,哪处黄土不埋人?

中国人过去经常说这一句话“他乡本来是故乡”,根本就没有这个梦境与现实这一说。

因此梦境跟现实本来就是平等的。

而作为一个凡夫,就是因为你从这儿来的,你在这住的时间很长了,有这儿的记忆了,你把这当成现实。

这个梦境与现实,我们随时随地都在变,时时刻刻都在变。

比如说我们昨天还在坚持爱情永远不变。今天我们又说,爱情是无常的。今天你看,昨天说爱情是真实的、爱情就是现实。

今天说爱情是无常的,无常就是现实,我们都把爱情否定了。

但明天可能说唉,世间还是有真情的。

你看,我们的所谓的现实与梦想,一直本身就是时时刻刻都在念念迁流,时时变化。

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