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这篇所谓感悟已经写了有十几天了，由于感觉写的颇不顺畅，磕磕绊绊，辞未尽意。
又加上看了其他师兄的感悟，遂感见地未透，修行功夫又差，所以萌生了放弃投稿之念。
最近几天想通了，不管是高低、对错，好坏，不管是拿个什么标准来衡量，哪怕是真理，如果用真理来坚固我执，也会是一个错误的结局。
现实中用所谓的对、善、为了某某好等等坚固我执的例子比比皆是，我们每次学习、修行中又何尝不是这样？
所以，这篇文章，就作为我这个阶段的意识状态，留此存照，不论对错，只应真心。
跟师修习快两年了，我在同修当中确属资质较差的，身体羸弱不堪，又反复沉迷三维，纠缠习气，进三退二，惭愧之余感师恩难报。
但像我这样驽钝深陷无明者也与之前大不相同，不管是身体，还是心性，可谓从深坑被超拔出来。
所以有必要把从前到现在的点点滴滴，与大家说说。
不惑前的造作
我出生在一个小县城，先天不足，婴儿时期就做过手术，打针吃药更是家常便饭。
动不动就脱臼脱肛，柔弱的似乎风稍微大点都要吹跑了。
上初中后家境逐渐殷实，染上些骄奢习气。
衣着光鲜，附庸风雅，以文艺青年自居。
追星逐浪，却不谙世事。
大学毕业后，又有机会出国培训，当时颇有一日看尽长安花之感。
可世事难料，短短几年后，家道中落，单位又适逢下岗买断，前途茫茫。
营谋无着，家里经济捉襟见肘，矛盾丛生。
迷茫、困顿、失落，感情也陷入危机。
此后数年就开启了波浪式跌宕起伏的人生
……
真可谓一顿操作猛如虎，人生陷入最低谷。
还好最后自己怯懦害怕黑暗与寒冷，决定继续，从头开始。
十年迷茫求索
四十岁后，生活工作暂且安定下来，但从世俗角度来说，我是一个彻彻底底的失败者，一个时代的落伍者。
我开始反思—人生究竟是为什么？人生从何来，死往何去？人的寿夭穷通莫非天定？
看看日渐衰萎的身体，疲惫不堪的心，哪里才是我的出路？哪里才是我的归宿？
这时，中医、儒释道进入我的视野。
疯狂的看书，汲取营养，以为真的找到了救命稻草，期间曾写下一首打油诗：
我无束缚自奔腾，
爱欲缠绵耗人生。
逐利攀缘怨憎会，
明道识玄经为灯。
……
可是随着学习，发觉大部分经看不懂，看的懂的东西又觉得没有落到痛处，没有下手处。
可以下手的还是没有解决终极问题，困扰我的还是没有改观，单纯的身体问题都没解决。
之后就开启了一轮疯狂跑庙，放生，助印，做义工，希望能找到明师解惑，带我出险坑。
最早接触净土宗，对于我来说，真的没有学进去。
后来接触道家和密宗的东西，开始自学双盘打坐，同时持咒3年，每天做早晚课，3年愿满过后陷入迷茫。
我的问题解决了吗？还是在随波逐流。
身体还是很差，甚至更差，牙齿松动摇晃，自动脱落；心肌缺血，胸闷气短；体内时有炎症爆发；肝郁气滞，瘦弱不堪。
心理压力不减，常有悲伤之感，一直用明天会好来麻痹自己。
时常怀疑我是不是人格分裂，是不是抑郁了。
迷茫，人生的归宿是什么呢？经中所说是否触手可及？
明师在哪里？有师教我这样的蠢材吗？
天命缘逢契机
2018年的一堂微课，开启了人生的转机。
张老师生命再造*丹道髓脉课程，深深吸引了我。
迅速报名，8月在终南山课上几乎是小白的我，大部分时间听的蒙蒙的。
师讲解了无明与明行系统，详解了意识结构的概念，意识是核心，意识与能量的关系，跟身体系统的协调过程。
精气神的含义，三魂七魄……修法的次第，完整讲述了髓脉的修行实践。
都是生命再造的下手之处。
有唯识，有中观，有禅宗（真常唯心），有大圆满。用量子力学和平行宇宙等现代科学知识来解析十法界、时间空间，何为明心何为见性……。
总结出不取不舍的修行理念，着重提出见地的重要性。
现在看来终南山课程已经完完全全的讲解了全部内容，当时及下山后一段时间眼见很多同修，性命功夫一下子有质的飞跃，达到其他人几十年都难以企及的高度。
这次课程满满的干货，从来没觉得解脱离我那么近，方向路径那么清晰，下手简洁效果迅速。
课程之中充满感动，在发证书那天，感觉心灵有了依怙，眼睛湿润了。
终于遇到了明师，终于可以解决人生的种种难题了。
从此，止住了生命的颓势，找到了人生的方向。
回来后的几个月我都是在修复身体，坚持每天打坐，看笔记。
有时候周末，一天3-4坐。
枯槁的身体慢慢回春了。真真正正的开始体验生命再造。
但由于底子太差，这方面的知识储备太少，终南山的课程很多听不懂，在见地上进展缓慢。
而且笔记记得不全，很多内容由于不懂，有错有漏。
所以逐渐开始了跟师的小班学习。
多次的学习，感觉希望之门渐次打开。
真是
“每一个发现，都出乎意料
每一个足迹，都令人骄傲
每一次微笑，都是新感觉
每一次流泪，也都是头一遭”
行在重生之路
跟师学习以来，收获难于言表，发觉原来学的东西甚至连世聪辩智都不如。
师的法开创了一番新的天地，我的身心与原来相比真是天壤之别。
系统学习了髓脉、中观、唯识、男女丹、真常唯心……
师讲课每次都是震撼我心，不管是道家的四神，气的实质，三魂七魄，阴阳五行理论，还是三身四智，五身成就；顿法渐法有为无为，无不振聋发聩，发前人所未发，明古人之未明。
每每根据现代人的知识结构与思维习惯，横跨丹道、中医、西方解剖学、心理学、佛学等；圆融显密，直指人心，发大慈悲。
同修的境界真是突飞猛进，我虽没有其他同修的见地和修为，但在重生的路上也在不断地努力前行，随着身体的好转，心性功夫也在慢慢提升。
- 树立了正确的见地
最开始我对见地的理解相当模糊，什么是见地呢？
学习后，我理解的见地就是对修行、修行主体、对境、修行过程及修行目标的认知。
见地包含方向性（终极），完整的知识结构（意识结构、无明、明行、圆满、自由对应的唯识、中观、真常唯心--大圆满），路径细节（顿渐）、是否圆融（是否有悟后起修）、方法论体系（有为无漏法）等方面。
透脱的见地是正知、正见、正解，就如同一份完美的图纸(包含技术规范、原材料标准、施工方案、验收标准等)加详细的执行计划书，用愿力加持下正行，就会建成你完美的果地大厦，得正果。
而大圆满见，就是不执着两边，走中道的有为无漏法。
- 明了愿力的重要性
没有愿力是无法成就的。
愿力是摆脱无明烦恼习气的力量，是在无明中向往光明的力量，是最原始的热情，是成就世出世间最勇猛的力量。
没有愿力绝对走不到终极圆满。
- 在颠倒颠中才能实现人生缺憾奔向圆满
人的我执不知道有多少，有多深，有多广，在无明与明行中颠倒梳理，先破除分别我法，才能破具生我法。
返回三维解决人生三大缺憾—孤独感、缺失心、价值观，最终实现圆满。
- 生佛平等
生佛本平等，只是众生迷，执着眼前三维，不知明行。
被业力推动，被动的活着，四缘助力，种子生现行，现行熏种子，念念迁流。
众生因只持眼前无明而失去整体。
从意识结构来说，菩提自性本来清净，自性本来具足。
执无明即阿赖耶，执明行即为藏识，无相（包含一切相）即为阿陀那识。
这也是顿法的理论基础。
- 法无定法
有障碍，有惑才有法，只要方向正确，自然有法。
每个人的障碍不同，没有什么统一固定的方法，能解决你的问题就是最好的。
起心动念、日常生活无不是修法时，直心是道场，一真一切真。
只凭心意做功夫。
而髓脉也是锻炼意识的开始。
- 不取不舍
不取不舍，对于从无明到明行到圆满是一个基本原则。
只有不取不舍，才能达到即取亦舍。
具体说感受，不谈什么脸色好、牙齿固、精气神……不谈什么幻海境界，其实自己心里明了，从内而外才是真—相由心生，达到终极才圆满。
意识结构真的在改变，软件在变，硬件就在变。
随着修习感觉在日常生活中、工作中慢慢有了思想，有了战略思维，有了些解决问题的方法。
视野宽了，心平了好多，对世界对人性的认知完全鲜活了起来。
打破了很多固化的思维、破除了很多歪理邪说。也开始能开心的笑了，家庭生活也越发和谐。
终极目标愈发清晰—理上见地上无惑，事上行上无碍，结果如意，能力无相。
跟同修比，虽然真的很差，但知耻而后勇。
虽然历尽沧桑，如今还是少年。
（不过我们目前遇到的所谓困难，都是矫情，在这里先矫情一下。）
最后用去年写下的几句话作为结尾，表达我对师的敬意和将来要达到的目标：
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