张翔老师：人生不过3种必死模式，你是不是选择了其中之一？

我们表面上是「客观为别人，主观为自己」。

但是当牵扯到自己切身的利益的时候，我们连伪善都不会要了，伪善我们就不装了，我们就会直取，那就是小人的行径马上就出来了。

因此我们中国人的修养其实是一种什么修养？

我们说「外王内圣」，其实不是「外王内圣」，我们是「内法外儒」。

我们的内心是很刚强的，说为了利益，我们在这会我们坚持原则呢，就是绝对地为了势利我们会用一切的力量帮我们不丢失利益，但是外表我们都是会很儒雅的，都是谦谦君子，推来让去的。

但是关键的时候我们根本不是这样，因为我们的本质是自私的。

这个是我们的本质是自私的，谁不自私就是傻，真的是傻。

但是我刚才讲的三种模式：一个是遵循自己的想法；一个遵循社会的想法；还有一个就是“最佳选择”——主观为自己客观为别人。

你看，人超不出这三种选择的。而这三种选择都是一种必死的模式。

全社会都是这三种选择。你看，人都有生老病死呢。

但是有没有一个第四个选择呢？就是我们把这三种选择做得做尽了，我们就说化穷数尽。就是我们是千变万化，手段用尽了，把这三种模式用透了，我们发现我们人终有一死，我们对这个生老病死，我们发现三种模式用完了，也玩不转。

我们对死亡一点办法都没有，对我们得病，对我们人生的各种不如意，一点办法都没有。

而我们现在好多人还在这玩啥呢？还在这想玩这个「主观为自己客观为别人」，还想把这个玩得更好呢，还在这个阶段呢。

就是这个阶段没过呢，因此就体会不到，我们做了这么多事到头是一场空。

我们没体会到这个，我们的学习基本上都在这个学自私呢，在这个就学理智。

理智就是一种很自私的行为，就是自私的行为规律化，所谓的理智，我们是没有玩到这个程度。

因此我们是总觉得衡量人笨还是聪明，就是看谁把这个自私做得很规律化呢。

聪明和笨，因此有时候像我们现在求真，谁说我们笨，我们听了是很高兴的，我们就不会纠结了。为啥呢？说明我们还没有他坏，就这么简单，我们还没他坏，谁说我们笨就只能证明我们没他坏。

尽管我们也不完美，但是你在做的这个过程中，你看，化穷就是变化完了，数就是量，我们把这资料都用尽了，我们最后发现人生命的这三种模式，得到一个结果就是不成功不如意。

我们都用到这个程度了，还是不如意：我们不知不觉地生到这个世上了，我们没选择；不知不觉得病了；最后死的时候也是身不由己。

人生的各种苦，好像都不由己。

在这会我们就思考我们这个模式，这三种模式对不对啊？如果再对，是正确的，我们就应该活得是很幸福的。但是之所以活得不幸福，我们不敢否定它，为啥？大家都是这样做呢。

而好多人是还在这个为人为己——主观为自己客观为别人。

我们之所以迷惑的原因是什么？我们把这三种模式没尝试够，往往是把这第三种模式没尝试够，我们就还在努力呢，还在精进，我们还在勇猛精进地在这里边打滚。我们说：我没做到最好。

你看，我们往往一件事，我们总结的时候说：唉呀我还是没做到最好。

好多人都这样说：你如果再给我一次机会，我会做得更好。

但是我往往发现再给他一次机会，他做得还不如原来。

为什么？每做一次这个，资料就越来越少了，你的资源就越来越少了。

一个生命像蜡烛一样，你越烧越短呢，你年轻的时候都不得成功，你老了你说：我能成功？可能性是越来越小了。

一个人年轻的时候你有人气，你可以能动性很大，你都成功不了。你说：我将来能成功？那是不可能的。

你今天明明白白的，你都不能自主你的生死。

你最清醒的时候都不行，你说你糊里糊涂的时候就成功了？这就不符合逻辑。

我们现在为这前两种模式我们都做过，第三种模式我们没做尽呢。因此就我说的，第四种模式就是我们证悟真理。我们能不能得到一种生命的模式，能解决生命所有的问题？

既能满足所有的人，也能让自己满足，也能给我们主观为自己客观为别人，也能给我们得到荣誉感。有没有这个能兼容这三种模式的一个模式？做得到这个程度的人，他就开始思考这个问题了。