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师说：
杂念不过是意识里冒出来的一个观念而已，一个杂念只是一个分子。
一个分子我们要了解，我们首先要了解全部。
大家经常讲，不管是哪一个门派的修法，一直困扰大家的就是杂念太多，没办法对治杂念。
今天我就主要针对这两个问题来讲。
那就说杂念太多，首先你要知道杂念来源于什么呢？
杂念是从什么地方来的，它最后又能归到哪里去？这个就是很重要。
好多朋友就说：想断除的时候，你发现还没杂念；
但是安静的时候，打坐的时候，越静反倒好像是杂念越多。
我跟你讲，这个是很正常，其实过去经典里边都讲了：一瞬间，就一弹指间我们人要有72种杂念。
这是一个说法。
而我们平时在散乱中就显得杂念不是很多，为什么呢？
平时你这个心思本身就不静，就好像我们穿了一个白衣服脏得不成样子了。
在这种情况，你要找到这衣服上具体是哪个地方脏了，它还显不出来。
衣服上五颜六色的都有，把衣服染得都看不来本色了。
你说我要看到衣服的本色，就是我们说的没有杂念，就是空白心，那你是找不到的。
你说那这么多的杂念里边，哪一个杂念是最重要的？
对不起，你这会也找不到杂念。
平常做事的时候我们都关注到事了，我们的意识焦点在事上边呢，因此杂念也显不出来。
就好像一件衣服你弄得那么脏了，要分出到底哪一个脏，哪一个污点是红色的、白色的、蓝色的、黑色的、灰色的，你还真分不清。
原因就是啥？我们意识处于散乱中，我们不知道自己的意识里边的这个杂念从哪来的，我们连意识的结构都不懂。
杂念只不过是意识里边冒出来的一个观念而已，一个杂念只是一个分子。
一个分子我们要了解，我们首先要了解全部。
不了解全部的话，你说你要了解杂念，对治杂念，甚至有的人说断除杂念，这都是很荒唐的。
既然我们不知道杂念是怎样来的，我现在就把我们人体的结构和生命的结构这两种结构一讲，你就知道杂念是从什么地方来的。
我们的杂念是来源于，一个是我们对物质世界的记忆，还有就是我们已经执着到物质世界了。
现在现实世界对我们一个是记忆，就是过去的事留在心里的印象它对我们的牵扯。
我们有时候回忆起不好的事很难过，回忆起高兴的事就很快乐。
还有现实世界的刺激，比如说我在这儿给你们讲课，一些人在跟前晃来晃去、说话，对我就有干扰。
还有就是我们对未来的计划。
还有一种杂念就是我们对明行系统的期望，你看，这又是一种，就是对明行系统的期望，这就是一种我们讲的法执，好多人在这钻到这上面去了。
知道杂念是从什么地方来的以后，我们对治的时候，就好像打靶子一样，我们就有的放矢。
有的放矢，你知道了目标了，我们对治它的时候，就很容易了，最起码我们有方向。
再个我们明白杂念是怎样产生的，知道原理了，杂念也就不障碍我们了。
综上所述，杂念是断除不了的，因为它是法性的一个部分，因此你就不要想着去断除杂念。
你要做到啥呢？你对无明系统不执着，不取不舍；对明行系统产生一种愿望。
这样子的话，对明行系统的愿望越来越大，无明系统对你的牵扯就越来越小了，这就是一个很漫长的磨练心性的过程。
★课程信息★
线上课程：丹道髓脉▪壹
主讲老师：张翔
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