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我们用五六年时间把这些实修的都落实了。落实最起码要开悟，达到开悟的水平。没达到开悟的水平就不算是入门，古人讲证道开悟才算是入门。
悟后起修就是你们的事了。那会儿你们提出问题，对我来说就很简单了。
你们没开悟的时候，你们的问题都是乱的。我给你回答了，就是解了你当时一个心结。
其实这种问题我给你回答了，也就是给了你一种说法而已，真真正正对你们到底有没有指导意义？不一定。
因此到最后我们都要落实，几年时间把所有的法、理论听完。理论听完是最重要的，理论就是见地。
古人有的人一辈子没时间修，回去就是不停地坚固见地，他也是一种修，他把意识结构改变了。
意识改变了，慢慢身体也就改变了，就是不用专门地去做养生，我给你们说的意思就是这个。
专门地去做养生，根本养不好的，为啥呢？你这个用的是低层次的智慧指导自己，这个不行的。
养生能养好，你最起码是修道的标准去养生。心正了，身体自然就好了。从高处入手是最好的。不要专门去养生。
专门养生是养死呢。我们现在搞养生，那是那些人需要，给他解决个痛苦就对了，你给他明确地说。他问你：这能好吗？明确给他说：好不了。
为啥呢？就看不好，你咋能给人能把病看好？医生也看不好。
真真正正的病就不好了。就我说的，病的那四个层次（本因、原因、内因、外因），牵扯到后边那三个层次，第三个层次（内因）的病大多数都看不好，医生都看不好了。
再牵扯到前两个层次（本因、原因）的病，那哪能是医生治的？神仙也治不好。详见以下两篇文章：
我那就是说了一句实话。这好多医生听那话，不高兴了，说：张老师你把这话都说完了，这让我们情何以堪？我们整天给人看病，照你这说，我们都成了骗子了？
我说你们做这事是市场需要嘛，你们也没有什么过失，事实上就这样，也没什么过失，你给他付出劳动了，你收他一些钱是很应该的。
那我们不付出这些劳动，我们也有这时间，我们把自己也能修好，因此你不收钱也是不行的。
就这样子慢慢慢慢修养自己，活一辈子就是最后给自己还有个交待，自己还有个了脱生死的方法。
如果真的能了脱生死，那就赚大了。了脱不了，最起码你知道方法了，种下了一个很好的因，比学社会上那些虚生浪死的方法那要好多了，这个还是值得的。
就我说的乾坤丹法都要修，唯识必须修，唯识必须要听。唯识你听了以后，意识很快就改变了。这些东西一听以后，你发现你自己是自己的主人。
很简单，我们现在，你看，我们不是自己的主人。好多人把我们忽悠一下，不一定把我们忽悠走，但是忽悠得让我们患得患失，今天我们没上他这个当，好像觉得吃了亏了。其实你上了当了以后，你发现吃更大的亏。
但是你没上这个当，你总觉得或许还能解决我的问题。我跟你说，根本解决不了，这社会上大家都是骗自己，骗术是有高低。
只不过是骗术的高低而已，小骗子遇到了老骗子了，那你肯定是要倒霉的，小巫遇大巫嘛，那是没办法。
讲真东西的人太少了，一般懂真东西的人自己是勤而习之，不愿意教。
一些人有真东西，为什么不愿意教？没那个缘分。很多人是有继承的能力，没有讲法的这种能力。
我有一个老师就是继承得特别好，就是讲不了，那一讲就胡说呢，讲得粘得很，他老人家修得特别好，他比我修得得好。
为什么他修得比我好？他自小是被几个老师硬摁住让他修呢，不好好修，往死里打，他修得就比我好。
我修得比他宽松，原因是啥？我对那些老师的那些形式我不学，我光抓核心的，我和他走的不是一条路。
因此他很羡慕我，他比我大几十岁，他很羡慕我，他一见我很亲热，他说：你太幸福了，你这是不听话，我一辈子是吃亏就吃在太听话，我都六七十岁了，老师还管着我，你这是老师从来不管你。
我说：我是第一天就不听话，肯定老师不管我，老师再管我，老师会肝郁的。
第一天都不听话，老师咋管我？实质上我的老师也管呢，我这些老师管我很巧妙——你如果犟，你就先吃亏。他放开让你吃亏呢，比如你在这儿放火，他还要给你吹一股气呢，让你把那个后果尝一下，你就不做那个事了。
我那些老师教我，他们还不现身，做好多事，他们就不出来。但是我做的那个事是顺的，他们认为是正确的，他们一直在帮我，让我感觉是我自己做好了。我和那些老师是这样处关系的。
因为如果这个老师跟我面对面，大家都是很不爽。这老师教学生也是这样，他就是适合老师在跟前每天督促着给他教，因此他的基本功很扎实。
他修的那个功夫，比如说他打坐的时候必须双盘，他那个双盘是两个小时以后才计时间呢，那是他的标准。
我那时候就不双盘，为啥不双盘呢？我嫌双盘麻烦，结果第一次散盘，我连五分钟都没盘下来，盘到那儿感觉很难受，我就不盘。
最后我就跟那个老师说：你这个修法到底是为了盘腿，还是为了开悟？他说当然是为了开悟。那好，我就开悟就对了。
等我一下悟开了以后，我坐那儿我也双盘，我双盘比他盘的时间还长……
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