张翔老师：障碍我们的究竟是什么？

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所属分类：唯识论

导读：

障碍我们的不是成佛的问题，

障碍我们的仍然是我们的现实问题。

心结解了，我们能轻装上阵，悟道证真理。

我们平常学的知识是局限的。

因此知识和证悟真理的智慧，它们的质量是有天地的差别，一个是黄金，一个是矿石。

或者一个是黄金，一个是废铜烂铁，还有的纯粹是有副作用的垃圾。

就是说圣言量，一个人开悟了证悟空性了，他讲的所有的东西都是法性中的东西对应你对境的一种自然流露。

不是他自己在家里边苦思冥想备课，把课备好而得来的。

不是这样子出来的，那样就成了背书了。

我现在就是用我的体系给大家讲呢。

唯识论述生命存在之理

唯识它是站在意识体的角度论述生命的存在之理。

唯识这一门，我学了整整六年，九年以后会用，十二年以后才能讲。

到最后我给你们讲的时候我把唯识原来的体系打破了，用我的思维在讲唯识。

唯识里边就告诉我们，我们人对我们自己要有一个如实了知。

当我们每一个人知道自己内心有很多阴暗的东西，对阴暗的东西，我们碰到智者，有智慧的人他指出我们阴暗的来源，我们把这个心结就解了。

心结解了，我们能轻装上阵，悟道证真理。

如果把心结没解，我们被我们的习气、潜意识一直是牢牢地控制住。

我们的习气潜意识，还有我们的坏毛病，全社会上人都有，这就会形成一个集体无意识。

很强大的力量就形成一个很强大的生命惯性。

生命惯性就形成一个共业的轮回，所有的人成了一个命运的共同体了。

你说谁能摆脱？

尊师重道的原由

一个人愿意把自己最好的东西给你分享，这种人已经不是朋友，他已经是恩人了。

朋友是相互平等的帮助。

这在知识上、在智慧上他是个不平等帮助，已经是我们的恩人了。

因此我们中国过去倡导尊师重道，对老师很尊重。

原因是老师是我们的法身父母，他们让我们由凡夫生命过渡到圣人生命。

这是中国人尊重老师的原因。

就是认定这个老师能把自己由凡夫变成圣人，光凭这一点，你永远你都当老师是最大。

我们中国人是这样认可老师呢。

而不管老师的行为怪异不怪异，这是老师的私德，这个是不管的。

因为老师也有自己的个人习惯呢。

一个老师只要他在当老师方面对你很好，对你很无私，他一定合格的了。

你这时候要想，你是不是一个合格的学生呢？你要从这个方面想，你不要要求他都是面面俱到的。

最高的法门是不是就高？

玄奘法师唯识这一门，讲的是社会上的我们每一个“人”所面对的问题。

中观让空呢，我们空不掉。

为什么空不掉？

玄奘把这个问题给我们讲清楚了。

然后他跟我们讲，怎样把我们这个执着空掉，这是玄奘法师他最大的贡献。

我当初是用中观入进去的。

我用中观入进去最后也发现，到事上有障碍。

最后我不得不把唯识学了。

比如说我都能见性，见性了以后发现烦恼更多。

就说明障碍我们的不是成佛的问题，障碍我们的仍然是我们现在，即我们的现实问题。

因此解决现实问题，对我们来讲是绝对不能回避的。

我们妄想里边的想法，我们能断就断，断不了，勇敢的拿起来，为啥呢？

我们是人，这个东西既然把我们障碍住了，我们就把它当做一个事儿去做，不要回避。

玄奘法师这个法门在这一点上讲的特别好，让我们把我们的执着要么实现，要么放下。

他没有让我们见啥就放下。见啥就放下，这个绝对不现实。

你说是不是最高的法门就高？不是。

应机能解决你的问题的法门是最高的，不是所谓的一定你直接上来就要证悟空性。