- A+
导读：
我们要学会正确的见地，
用真意去观自心的种子，
作自己的主人，清理恶习，
实现自己的价值观，让自己十三层心安。
唯识的理论与运用是钥匙。
我们要学一样东西，首先要知道学它的必要性，有兴趣了才能学进去。
当人不知道那样东西的必要性时，它对我们来讲，是不会导致我们堕落或导致我们生命质量的提升，就是一种无记、平性的东西，那对我们来讲意义就不大。
而唯识是不管你出家还是在家，用任何方法修行证悟真理，唯识作为一个方法论，你是绝对不能回避。
你回避了唯识，你就不知道生命的模式，生命的存在之理。
01
唯识讲了什么？学习它的必要性在哪里？
古人说了一句话“若人识得心，大地无寸土”。
唯识是单纯从意识体的角度解释宇宙人生，实践最后的结果。
唯识讲这个世间只有意识体，除了意识体根本什么都没有。
它讲了我们的感觉系统、思维系统认知系统的原理。
我们平时用得最多的就是这两个系统，把这两个系统懂了。
我们对自己就有一个粗略的自我了知，然后我们就能觉行，知道自己在做什么。
对自我了解了，再指导我们做事，哪怕做胡作妄为的事，都能如理去做，成功率会很高。
我们现在知道唯识它已经关系到我们的起心动念。
我们生命的方向和做事的效率了，就必须要把它要学好。
02
唯识怎么学？怎么能学懂？
学好唯识的模式很多。
我们知道《成唯识论》已经现在都上千年了。
《瑜伽师地论》也都是上千年了，古人写的唯识的书都在那儿放着，但是看不懂，没用。
且唯识包含中观的、真常唯心的和密宗的理论。
唯识理论是贯穿了佛法这几大系。
但几大系表达的方法不一样，要讲好唯识，各家各派必须先证悟，没证悟都表达不出来。
这就必须要有一个也看懂了也实践了的人用自己的理解。
再结合于大家的思维模式习惯思维，把这个东西很详尽的讲出来。
这样我们学习了，唯识就变成我们自己的了。
张翔老师：
专攻唯识，六载明理，六载对事，
六载致用，凡十八年，方敢专阐。
03
唯识如何改变我们的生命？
我们学了唯识后，对生命有一个正确解读，对人性都了知了以后，你能发现很多问题。
再根据自身情况去弥补自己的缺失心。
解决自己的基本问题，解决现实问题，再到解决自己的终极问题。
我们学以致用，用唯识的理指导日常生活，疏导自己、分析自己的起心动念。
给自己重建自己的生命观，合理进行生命规划的人。
这样唯识它就成为我们生命的一个法宝。
此次大理再讲唯识，是上一次唯识基础的姊妹篇。
张老师将打破传统唯识理论的体系，在法本基础上从个人真实证悟的角度，
进一步导入唯识应用的内容。
正如张老师自述那样：专攻唯识，六载明理，六载对事，六载致用，凡十八年，方敢专阐。
目标是把唯识彻底要让它生活化，能指导我们做事。
能分析我们平时的精神活动和心理活动，乃至指导我们怎样生活。
让我们学习后用心行去改变习气，重新规划生命，以真意内证十三层身心结构，圆成生命价值！
唯识课程学员分享
上课之前，我跟大多数人有着同样的心结：自卑，不自爱，自我否定。
感觉总是看不清自己是谁，也不明白自己存在的意义。
有的时候虽然会一遍一遍的告诉自己：要爱自己，事情会变好的。
但总是没有底气。因为我根本就不知道真实究竟是什么。
唯识是佛学的知识，却不带有宗教性质。
它向我们阐述了什么是真理，什么是终极。
从形而上的理，到形而下的质，都有很严密的逻辑框架。
它像一个自带导航的地图，教会我们如何解决现实与终极的问题。
当你知道真实是什么，便不再害怕虚妄。
当你明白自己是什么，便有了信心，懂得如何爱自己。
当你明白了如何运用意识，你会发现，世界就是你，你就是世界。
——路畅畅
唯识简介
玄奘法师唯识这一门，它是步步落实让我们了解法性产生的这十法界，我们人是怎样产生的。
还讲的是社会上的我们每一个“人”所面对的问题。
中观让空呢，我们空不掉。
为什么空不掉？
玄奘法师把这个问题给我们讲清楚了。
然后他跟我们讲，怎样把我们这个执着空掉，这是玄奘法师他最大的贡献。
他也是给我们开了一个方便法门。
关于《八识规矩颂》
《八识规矩颂》是玄奘法师西行求法十七年，翻译了一千多卷的经典以后，他唯一亲自写的一本书。
把唯识的大框架说尽了。
关于《百法明门论》
现象背后一定是有本质，不管是真现象还是假现象。
现象的性质是真是假，或者是半真半假，或者是纯假，它背后一定有本质。
这都是哲学上分得很细的一个概念。
而玄奘法师把它们归为五位百法，一百种法，他归的更细。
五位百法，你学一下，你就知道世上的现象界不过如此。
没有真实的烘托，现象是不成立的。
你学懂后，世间的法出世间的法的理你就通完了。
往期经典回顾
如果想了解更多张翔老师关于
#内证#内证观察#内证修行#内证修炼#内证是什么#内证功夫#内证法#内证什么意思
等内容，请移步 圆成生命 公众号。
- 欢迎关注
- 沟通交流，了解更多
-
- 内容和课程咨询
-
