张翔老师:我们是怎么变成人的?为何我们和道接不上?

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所属分类:唯识论

张翔老师:我们是怎么变成人的?为何我们和道接不上?

道的本体是叫啥?叫自然。

自然也叫法性,也叫自性,就是它是唯一的本体。

但是我们人之所以能现在变成人,我们和本体接不上,它是有原因的。

它是有原因的,它是我们人眼耳鼻舌身意收进来的信息障碍了我们的思维。

而我们自己的意识焦点也没有聚焦到法性上。

我们是聚焦到法性的信息上,就是聚集。

而我们信息它分了两种:一种是清净的信息;一种是染污的信息。

就是古人说的先天的信息和后天的信息。

我们的意识聚焦到后天的染污的信息里边了障碍住我们,把我们人牢牢地拘缚到三维空间。

但是是怎样我们由圣人变成人的?古人有个口诀呢,这个口诀你在外面是听不到的。

性动为识」,识就是意识体,就是我们的意识体。

最早我们人本身就是法性自然,我们那个意识不动,因为那时候我们的意识就是佛性,一切具足

我们每一个生命,不管是猪狗六畜,都具有五眼六通,都具有这个能力着。

结果是我们的意识里边产生出来了很多的,就我讲过法性就是真真正正的大道,它清浊并包、善恶兼容,它里面产生出来了很多景象。

就好像水,把水搅动了一下,水产生了波纹。

而我们的意识关注到波纹上面了,把原来是水,性动,我们把我们的法性本体变成识。

这是本体,作用。

你看,比如说水动了一下,产生的波,波的幅度高低,缠绕、相互作用,这么无休止地运动,我们就由明行系统进入无明系统,由法性全息全维的生命变成了众生,同时世界也形成了。

这是体、用、相。

性动了以后,我们的本体就变成意识体了。

而意识体它又没有反观自性,它反倒是「性动为识」。识,又动了一下。

识,又看,对自己的水变成波了,本来水不动就波不动又会变成水,但是我们这会把意识看,观察波的纹路,我们观察到相了。

结果是越观察越是我们由本质进入运动作用与进入现象。

到最后在现象界我们走不出来了,我们具有我们的识,意识体里边具有作用的信息,收集进去了作用的信息和波纹的信息,而没有水的信息,导致我们的意识从法性里边产生出来,一直回不去了。

为什么打坐的时候要反观内照,就是让我们由相到用,再到体,这样子就叫什么?你就得道了。

就知道本体了,就叫得道了。

而知道本体了你就发现水里边不但是有波,还有波纹,水里边水的作用远远不止我们看到的这些作用。

就是法性里边的作用,我们发现法性里边的作用有十种作用。

大概分一下就是两种作用,一种作用让我们能成为凡夫,还有一种作用能让我们成为圣人。

古人对这个描述,他说我们的意识分为两种:一个叫无明系统,;一个叫明行系统。

无明系统和明行系统,无明系统就好像我们八卦那个太极图那个阳,明行系统是个阴,它是不一样的。就是一个我们是明白的,一个是不明白的。

我们现在用的都是无明系统,我们没有用明行系统,为啥?

它在法性里边,你用?你连入定都入不了。就返回不了自性。

让你连以心能观外边的境界,叫你用心观肉体里边,你观外边可以,观内都不行,还何况你能自观?

以心观心,以心观心本身就是以道修道

以道证道,你是不会的。

你是以心会观外境,你最起码会要么就是你观外境的变化,你能观相的变化。

你观不了用的变化,都观不了。

就是五脏六腑的运行你观不了,你更观不了本体原始状态。

我们佛法里讲,报身化身法身,法身就指的是原始状态呢,原始状态你就观不了了。

这就是我们修法,我们的智慧开不了,对这个结果,就现在讲了它是个大结构。

就是意识的作用,它分了两种:一种是凡夫的意识结构凡夫的一种作用;一个是圣人的作用。

凡夫的作用是不停地一直向外不停地向外,向死亡的疾步是昂首阔步地走,因此它叫必死模式,我把它称为是必死模式

而圣人他是什么?他是颠倒,和凡夫是不同的,他是内观。

你看这个《心经》里边,观自在菩萨,行深波若波罗蜜多时。

他是向内观呢,照见五蕴皆空。

他是向内观,我们是向外的。他通过内观。你看我们知道中国人会内观,道家讲内观,开始能看到自己的五脏六腑,最后能看到自己看的这个能力。

我连看的这个能力都能看到,就是我能知道我用什么看,这个就是佛性。

我已经能看到自己的意识体,不但意识的作用我能看到,意识的作用是意识的运动,意识的运动会产生能量,这个能量叫什么?叫气。

你看,我这又讲了一个名词‘识动为气’,‘气凝为物’。

就是意识、能量、物质,精气神,精气神之间是可以互相转化的。就好像水和波,和这个纹。

但是人迷到什么地方呢?我给你讲,就是性动的时候

性为什么会动呢?你们是不知道的。识动了以后,最后识为什么动?意识动为什么会产生气呢?气凝了以后为什么产生物质?它里边是有原理的。

就我刚才讲那个,古人分了一个明行系统和无明系统,我这又分了一个系统,还有一个圆满系统。

就是意识的作用分了这三种:无明系统,明行系统和圆满系统。

原来的明行系统已经解决不了我们的问题。就比如说古人留下那么多的经典,经典仍然是经典,我们是我们,好像没有改变我们。

为什么?过去的东西已经解决不了现在的问题了,我们的方法要与时俱进。

它既然解决不了现在的问题,你就不要执古之道而御今之有。

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