张翔老师：如何走出低层次，直接进入最高层？

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我们所说的佛菩萨、圣人和我们最大的不同就是他既拥有我们的无明系统，他也把明行系统的所有的功能开发出来了。

到把明行系统开发出来了，它最主要表现在几个方面。

用我们道家说的，我们人就具有五通。

五通第一个通它叫道通，道通以后宿命通、天眼通、神境通、天耳通。

道家的说法和佛家的说法也是一样的，佛家的你看，小乘的说法是第一通它叫漏尽通，漏尽通它是证悟了开悟了以后他就漏尽通。

无惑则行圆，行圆则果圆，果圆则无漏。

就是我们的意识里边没有死角了，我们的眼明了，我们的行也就端了，结果也就好了，这就叫漏尽通。

漏尽通有了以后，才有这个天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通等等那些东西。

用佛法来讲，大乘来讲那就是五眼。

说佛有五眼，肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通，每一个眼里又具有五眼，五五二十五眼。

因此好多人说功夫修得有多高，到底有多高？

好多人说是佛眼，其实是肉眼中的佛眼，当然那也很了不起了。

这个就是他把这个法性、明行系统里边的功能开发出来了。

而我们人现在最大面临的问题到底是什么呢？

你现在就说：我对人已经了解了，我有佛性了。

但是问题是你能不能开发出来？这个是最主要的。

只不过是我们说的这个欲界、色界，它好像是有真实的存在，尤其是欲界有真实的物质，这种色已经是有质有碍，可以障碍人的有质碍的色。

大乘的经典里边就认为‘凡诸所有谓之色’，就是只要是存在都叫色，包括空。

人说‘色不异空、空不异色’，但是空也是一种色，它只要是一种真实的对境都叫色。

现在这种分法又不一样了，它的分法是种类很多。

而要开发出来这些功能，法性里的功能，最大的问题是我们首先不信。

首先你要看到一个完整的宇宙，观到明行系统、无明系统这一张图纸。

这样我们才能从理上如理思维，我们发现这个明行系统是存在的，这是第一个。

而能不能开发出来最大的问题是，首先我们不知道。

无明系统和明行系统它们在我们这个意识也就是在我们这法性里边，占多大的比例？

我可以给你很负责任地讲，就我们的无明系统也就是说我们的这个物质世界‘有’的世界，所有的‘有’的世界有多大？

佛讲过，‘有’包括啥？什么叫有？色界、欲界、无色界都叫有，所有的存在都叫有。

然后我们知道，既然是存在的，你发现你刚想在明行系统里边做事的时候，就把你拉回到这个无明系统。

为什么呢？我们有无明系统的记忆，它比我们对明行系统的记忆更大。

这个记忆产生了一种习气，也就是业力会把我们又拉回到原来。

为什么说业力？就是我刚才讲的无明世界在这个法性里边到底有多大？

我们认为很大，因为是我们把它当成全部了。

实质上它有多大？就我们现在科学研究就说整个物质，就我们能看到的物质，在宇宙间只占5%都不到，其他的都是暗物质，看不见的，那就多了。

经典讲了一句话，说我们的有形的世界在法性里边，就好像大海里边一浮沤，就好像大海里面一个水泡一样，就是这么大。

但是我们人认为它大得是不得了。

一叶障目不见森林，就好像我们会认为这一个叶就是一个世界的全部。

至于说森林，我没看见，我只看见这个叶子，这样子你的意识生生世世走不出你的认识。

也就是你像一个蚕一样，一直都在这一片叶子上呢，你就走不出这个叶子，因此你的世界就这么大。

你的感官，眼耳鼻舌身意所及的范围也就是你的天你的地。

你的天有多大就是你的认识范围有多大，你的地有多大就是你能落实的范围有多大。

你的人有多大？就是你对天地的把握你能认识到多大，你的人就有多大。

就好像我们说的，一个土地爷土地公他的意识能延伸到他的整个领地。

就好像一个村长你只能管一个村的范围，但是那个土地爷他是他的意识能延伸到他这一个村。

那县土地那就更大了，还有省土地、国土地。

我们这个地球上的土地那叫后土娘娘，西方叫大地之母，她的意识能延伸到我们这个地球上的每一个角落。

就好像我们人给去世的祖先烧纸，一定要到坟上去，因为他的坟地就是他的家，也就是他平时意识延伸的地方，就是他的单独的地方，能掌控的地方。

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