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学生:
老师，那我们作为一个门诊医生看病的时候，在学中医这个事情上，是要抓住哪些根本的东西？
因为在经典上它老是说到阴阳五行六经，我们是要统归把方法做起来，要抓住哪些最根本的东西，做起来比较好操作？
根本性的东西其实就是人性，你要悟人性呢。
你把人性悟透了，你就知道怎样治病。
人性人心比病更复杂，你把心悟通了，治病就好治了。
你治病若光治疗人的病痛了，会让你陷入万劫不复的，你那个能力一直提高在应付那个事上，你再实在再好，你用起来效果很小。
你要先悟人性，把人性悟好了就对了。
我现在用药看病用的方法就不是咱们中医的理论，我是用我自己对人性的看法开药，就是这样。
开始是和你们是一样的，就是过渡到这个。
你看对那个东西，最后你自己提高到啥程度了，你对你的对境也就能认识到什么情况，纠正到的时候，你也就从你的认识角度纠正。
学生:
就是我看有一些老医生他用的药根本就没有什么君臣佐使的，总感觉他随意抓一些药。
对，他就是凭用他自己的心感知你这个病应该怎样，那有时候比你用成方效果好。
我刚看病的时候，我发现，我一看一个病我觉得这个病能好，真的就能好。
我一看我觉得好不了就真好不了，再用心就是好不了。
学生:
我现在有这种感觉，因为那个病人还没吃药，就感觉完了这怎么能治好？我搞得头痛。那老师接不接呀？如果是这种感觉治不好的病人。
你不接咋办？要接啊，他来了他对你抱希望着呢，或许在这个过程中还能改变。
你要用你的人格用你的愿力要改变他一些东西，最起码要改变他，最起码就算他要走。
病看不好但他也觉得已经找了最好的医生了，这是他自己的问题。那都是一种希望。
你不能说你不接他，为啥？
我就是对这个病人我觉得来了，我就不想他们要失望。
学生:
那你要是看不好，你继续看？
不是。
你看也看不好了，但是咱有思路，咱们思路是正确的，我们医生不存在说没思路，你做医生要达到这程度，我们有思路给他看好。
但是他好不了一般都是病人问题。
我们没问题，肯定问题就是他。
在做的这个过程，他还想看好，但是他的潜意识里边一直要得病，他的理智和他的潜意识有矛盾。
你在这个过程中其实是陪他，那其实很受罪的，那是最纠结的。
因此好医生看病看一辈子也看不好多少病。为啥？
你看，人家转不了，但是你悟到最后，你发现他自己就不放弃他的一些东西，他也不明白他那个错误观念，这个身体惩罚他的时候就以病的形式。
你和你的软件发生了冲突，软件对你反抗的过程就产生了病，就是自己和自己在打架。
因此这个治病你心量一定要大，中国人说医与道通，医生最能看到人性的那一面。
学生:
请教老师，治病也有功德呀？
没有功德。治好了都没有功德。
人家也想通了，能配合上。
你不要自己认为有功德，没有功德。
有啥功德？咱又没免费给人治病。人家都花了钱了。那个人能够遇到你，你们就是一种缘分，那没有功德，不要想那是功德，我就想那是缘分。
那种缘分就是结了善缘了，他能要结上。
学生:
要结善缘才能遇见好医生？
别想那事有功德。
咱不靠功德，咱靠正确的信仰。
学生:
老师，有机会去西安看一下您看病可以吗？
行，可以。
你看的时候我给你讲那个，就是用这个经线纬线都用上咋样看病，那样子看病那个把握性很好的。
像有的人就是看一个病是包病要收多少钱。
我从来不搞这个东西，我是任何人在我这看病，我就当病人看，我不说我看好了要多少钱，我不搞这个。
就算有百分之百的把握，我也不要多余的，不搞那个。
那就不是当医生，那人家也是搞商业的。
咱要用医术来悟道，咱们不搞这个事，这就是你那个挣的是良心钱啊，一辈子挣的就是良心钱。
我们到了一定时候，连那个良心钱都没必要了。
但是我们还要，毕竟还有人认可你，你才给他们治。
就是一个人不认可你，你给他治治不好。
不拒绝人，但是也不放弃人，但是对当时他自己没有条件解决的问题，你把它搁置下来，你也不要着急。
这世上就是这样，你要接受这个世界它不完美。
就是不完美，你还能活得很精神，那你就强大了。
我们开始一看这不完美，我们都活得不精神。
我们都是从这个过程走过来的。
你看一个真真正正成熟的人，他光知道行动，他就不玩虚了，你那个虚的东西利益再大他就不搞了。
他一天就是干这个事，把一些事情做了，他没有时间想那些虚的东西。
学生:
老师您用的很多药和方子，你都会尝过内证过吗？
我自己开的时候我就内证了，开的时候我就能想到这个药病人吃了以后是咋样，我都能想到。
因为它是统一的。
你那个悟道把那个道把握到啥程度，你就知道什么都是道，你从任何一个角度把病都能看出来，你首先要具有这个能力呢。
但是这个病人的条件到不到，这是你自己不能左右的问题。
你自己若修得再更深你也就能解决。
但是给人解决问题，尽可能不用这些不究竟的东西。
我们用药，药也是不究竟的东西，但是人现在已经用习惯了，随顺众生。
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