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导读：
两精相搏谓之神，
把精和卵能团到一块能变成受精卵，
原因不是父亲和母亲，
父亲和母亲在生命的构成上是一个助缘，
真真正正的主因是意识体的参与。
正确的生命观，这其实不好说。
不好说的原因是什么？
像现在我们知道认识论里边有个量子力学。
量子力学认为世上的万事万物都是量子团构成的。
量子是最小单位。
那就说明万事万物从量子角度上来说是一样。
但是这个量子团的构成结构一定是不一样的。
如果构成这个量子团的多少、大小、结构一样的话，我们每一个人应该长得是一模一样，这世上应该是都没有差别了，那个差别性就没有了，个性也就没有了。
这是从我们现在科学这个量子角度对生命的一种看法。
而这个量子角度，它和我们这个中医的思维是有些相似，牵扯到一个意识结构，中医里边有个意识结构，当然中医过去不是这样说的，这是我自己这样说的。
就是我刚才说的这个量子团的结构决定了万事万物，量子团的结构与数量决定了万事万物的差别性。
而我们中医里边它是这样认识的，它的说法又不一样。
中医里边对人的认识，你看我们中医认为生命的构成是怎样构成的？
他说‘两精相搏谓之神’，这个搏，有的人读‘团’，两精相搏谓之神，两精指的是啥？
父亲的精子和母亲的卵子，这指的是两精。
古人说父精母血，两精相搏谓之神，就是当它变成受精卵的时候，是靠的什么凝到一块的？靠的是神，而这个‘神’指的是什么？
这个里边有一个很大的秘密。
在我的理解中，我一直在这强调，这是我自己的一家之言，
就是父精母血能结合到一块的根本原因是中间有这个神的存在。
这个‘神’就是什么呢？其实这句话的意思就是父精母血的结合靠的是神，
这个神指的是人的灵魂，古人叫灵魂，我们现在叫精神，也就是说这个父亲的精母亲的卵变成受精卵，是靠这个神，也就是我们说的意识把它团到一块的。
我这个解释，你们如果真真正正认真地读《黄帝内经》，把《黄帝内经》通读精读乃至深入思考的人，你会对我这个说法有可能认可，有可能不认可。
但是你最起码你会认为我是认真思考过才这么说的。
这就是说精和卵这个受精卵的裂变，是因为里边有神的存在，因为有神的存在，这个精和卵这个受精卵在不停的裂变，而受精卵之所以能团到一块结合，也是因为有神的参与。
因此我们中国古人经常说一句话说，一个人有没有儿女，就是看有没有灵魂来投胎。
灵魂投胎与祖上有没有德，自己有没有德有关系。
当然这个也是从社会化社会伦理的角度来讲，有的人无儿无女，也不是说祖上无德，也不是说自己两口子无德，不是这样。
就说在我们中医的认识里边，你这个是没有缘分，就是没有有小孩的缘分。
这个大家好好思考一下，就是两精相搏谓之神，也就两精相团，
把精和卵能团到一块能变成受精卵，原因不是父亲和母亲，父亲和母亲在生命的构成上是一个助缘，真真正正的主因是神的参与。
这个“神”不是神仙，指的是我们人的意识体，而我们中国人把它叫灵魂。
这就牵扯到我们生命的构成。
你看这慢慢慢慢又引到我们真真正正的生命观。
因为在生命的构成上边，中医有中医的生命观，西医有西医的生命观。
西医认为你这个只要精卵正常，人身体也好，排卵也很正常，例假什么都正常，你这就能怀上孕。
但是在现实中，我自己见到的好多人那根本例假从来没正常过，就身体也不好，各方面都有病，有遗传性病甚至还有传染病，但是人家受孕很正常。
为什么受孕了生的小孩很正常？
因为这个小孩他有另外的一个意识结构，他是一个新的生命新的灵魂，他只是用了父母的受精卵。
我们中医的认识就是这样。
至于西医的认识是咋回事？
这个说法是不一样的。
我们现在就知道我们中医所说的。
而这个意识它管理人的这个能力，你看它在受精卵，受精卵就裂变，最后就裂变成他自己的样子。
因此你看，每一个小孩和父母长得其实都是不一样的，只是相似，但是并不是父母。
这也就牵扯到我们对小孩的教育上。
对小孩的教育上到底是我们还是要尊重每一个生命的特性。
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