唯识是不管你是出家还是在家，用任何方法修行证悟真理，唯识的理，唯识作为一个方法论，你是绝对不能回避。
你回避了唯识，你就不知道生命的模式，生命的存在之理。
唯识最主要是讲了我们的感觉系统、思维系统认知系统的原理。
我们平时用得最多的就是这两个系统，把这两个系统懂了，我们对自己就有一个粗略的自我了知，然后我们就能觉行——知道我们在做什么。
对自我了解了，我们再指导我们做事，哪怕做胡作妄为的事，你都能如理去做，你的成功率也是很高的。
就是我经常讲的说，世上万事万物的产生都是真理所产生的，那就证明万事万物所有的行为都可以证道。
以善行为能证道，很难。作恶能不能证道？可以，理论上是可以的。
但是我估计我们这些人行不通，你没这个魄力。这个你要想呢，坏人是不是都玩得挺爽？为啥呢？
恶本身是一种真实存在，他有土壤，他有动力，他有这个意愿，一定会出来结果，他一定会爽的。
你如实了知了一种本体论的方法论，你把它上升到信念的程度。
它和信仰是不一样。信仰是你要仰视它，盲目地追寻呢。信念不是。
信念，是我也理解了，有人引导也好，没人引导也好，我都会坚定不移地把它看成是一个必须走的一条路。
任何生命必须走的一条路，回避不了的路，只要我的生命存在，这是我回避不了的一个问题。=
这是唯识对我们凡夫生命的解剖特别透彻，对圣人的生命的那种幸福的、那种终极的方向，也是一个很透彻的了解。
这让我们脱离了我们目前凡夫的迷茫的状态，一下又置换到另外一个高层次的圆满的境界，就是意识焦点的一个转移。
我们不要排斥恶的破坏力。但是恶对极个别人的这种好处，它是显而易见的。
就是说我们每一个人把这个归到信仰的角度。
比如说每一个观念熏进去都会变成种子，正确的观念可以对我们整个生命的改变，让我们生命飞升、生命质量提高。
不好的种子让我们的生命质量会降低，而且会主导我们生命的方向。因此说种子很重要。
再一个就是学习。为什么学习？学习就是熏进来有利的种子、对生命有积极意义的种子，这是学习的意义。
记忆是啥？记忆就是能记忆起过去好与不好的所有的种子，我们都能记忆起来。
每一个人你要了解到自己的生命，也了解到别人的生命，你学了唯识你就知道你咋样跟人打交道。
你不懂这一点，你被人嫉妒了以后，那个人在暗处呢，处处给你穿小鞋，让你一直活得是不愉快。
唯识里边就要告诉你，我们人对我们自己要有一个如实了知。当你知道我们内心，我们每一个人内心我们知道我们有很多阴暗的东西。
对阴暗的东西，你碰到智者、有智慧的人，他指出你阴暗的来源，我们把这个心结就解了。
你如果把心结没解，我们被我们的习气、潜意识一直是牢牢地控制住。
我们的习气潜意识，我们有我们的坏毛病，全社会上人都有，就会形成一个集体无意识。
生命惯性就形成一个啥？一个共业的轮回，所有的人成了一个命运的共同体了。
因此你对人性，你对这些都了知了以后，你能发现很多问题。
这就是对生命的一个正确解读。唯识里边它就讲的是这个。
我们妄想里边的想法，我们能断就断。断不了，勇敢地拿起来。
为啥呢？我们是人，这个东西既然把我们障碍住了，我们就把它当做一个事去做，不要回避。
玄奘法师这个法门在这一点上讲的特别好，让我们把我们的执着要么实现，要么放下。
他没有让我们见啥就放下。见啥就放下，这个绝对不现实。
