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导读：
任何事重在理解，理解了是事半功倍。
我们知道证悟真理就能解决一切问题，
你一定要知道证悟真理的必要性，
你就不会走到半路走不下去了。
真真正正的追求真理是一心执持，以心印心，
他讲的是以心印心，
而不是说是用了各种莫名其妙的方法......
你看任何事重在理解，理解了是事半功倍，
我们说理解了，你走路就走快了；
你不理解，你是一步一步走。
比如说我要到西安到这儿，我就没理解，我说到这来，这就是脚踏实地走过来，那我步行吧。我要来可能是几个月以后了。
你要知道要找最快的方法达到你的目标，但是有的人他就是死认一种方法，因此不会改变思路，脑子都固化了，他认为只有这种步行。
因他是一直步行的，他认为只有步行，你给他说可以坐火车，可以坐飞机，可以坐动车，他说他就不相信有这回事。
他说：“我不理解你说这，我就相信我这自小都是步行，你几千公里，我大不了用一年。”
他和人家配合不到一块。
好多人的方法就是我要和大家和主流同步，有的人说我也懂最快的方法，但是我们做事的时候，我们是取中道，为什么？
你和大家的节奏要差不多，如果稍微快一点，你太超前了，你要记住你和大家也呆不到一块儿的。
太快不行，也不敢太慢。
孔子说的中庸，也就是佛法说的中道，你不中道是不行。
我举个例子，像这种水稻，你看这最早的水稻是收不了的，最早长出来的它就落下来了，最晚长出来的它就没长实，我们也不要，也吃不成。
我们要的就是中间大部分，它是长得比较好的。这就是说欲速则不达，我们做事往往要么是不达，要么是太快了，要么是不及，我们一直把握不住中道。
现在你就知道方法很重要，目标要明确。
目标不明确是不行的，
你看我们知道你证悟真理就能解决一切问题，你一定要知道证悟真理的必要性，你就不会走到半路走不下去了。
我已经认定了正确的目标，我就不会用那些似是而非的，走不到前面的。
比如说我们治病，我们认为这个人今天的病，我要想给你根治，我从头至尾都不会给你开止痛片安慰剂，我就一直把病根治了就对了。
你今天用了这个方法，明天用那个方法，你不停地给他换。
但是我们知道根治有方法，我们要走最近的路——就是我们都知道两点之间直线是最近。
你在这儿你就不要跑到那儿去，方向不对，或者是迂回一圈再到这个位置，你要找最近的路，我们知道只有这条路是最正确的。
因此我们在最正确的路上，哪怕走得再慢，都比你迂回一圈的好。
有的人可以到其他地方就迂回了一圈再到这。
我们都不走那一种弯路，我们这一定要直中取，不要曲中求。
好多人做事的时候就是这样，很笨。
因此你一定要认可，尽管就是从A到B是直线走，是直达车，你在这上面你一定要下足功夫，走得再慢它都是正道。
其他的地方走得再快都不是正道。
你走一次正道会给你意识里边落下去一个成功的经验。
你走到那弯道，你每一次一走就是曲中求，最后给你留下了一大堆，你好像也成功了，但是你付出的代价大得多，别人是等不及的，也会耽误你做很多事。
因此做事的时候认定正道好好做，不要有侥幸心理。
有人说：这是不是还有什么好方法？我们知道肯定是条条大路通罗马，直线是最近的，你知道了直线你就不要走了弯路。
你说或许那个方法更好？你已经知道直线了，你这还想别的方法那就蠢到家了。
好多人都是这样一直有个侥幸心理，是不是还有什么更近的方法？
我跟你说，真是没有。
真真正正的追求真理是一心执持，以心印心。
他讲的是以心印心，而不是说是用了各种莫名其妙的方法。
我成功了，你一下子都懂我的心了，我有的东西你就全有了，就是这么简单。
最早的话是这话，而你不懂的时候你就要学我。
你看我们说“欲知山上路，需问过来人”，你就不要问那些没过来的人，或者是一个人拿个图纸给你在那指挥。
用图纸指挥我们都会，我们谁也会看交通道路，但是你一定要知道，没有直接走回来的人告诉你近路好。
就已经走上去的人，他自己走上去了以后，他发现自己的路并不是最近的了，但是他从高处往下看，他会发现最近的路，他给你做指导一定是最好的。
你不要拿那张图，人们没发现那条路的时候，人们给你讲的都不是正道。
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