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导读：
一个人若能用自己的专业把自己的问题解决掉，
才会对自己的东西自信。
你不自信你说你要用你的专业？
那不敢。
过去民国四大高僧，有个谛闲法师。
谛闲法师他整天住院。
“他有病住院干什么？”最后我们陕西那个印光法师就说他呢。
谛闲法师他很崇拜印光法师，他就给印光法师写信说：我最近有病。
那个印光法师就给他回信说：
你这个就是和个骗子没啥区别，你整天在这念经念佛，你给人教《普门品》，为什么你有病的时候你为什么住院？你为什么不念《普门品》呢？
印光法师他就说有病，就想自己搞的是佛法，即我就用我的专业把我的问题能解决掉。
一个人你如果能用自己的专业把你的问题解决掉，你才会对你的东西自信。
你不自信你说你要用你的专业？那不敢。
印光法师这句话就说明这个谛闲法师当时那就是骗子。
尽管谛闲法师最后他也成了一代高僧，他听了印光法师的话，他觉得确实是很惭愧。
那你整天给人家信徒在这说要念什么？我们得了什么病，我们念观音，你咋不念？你为啥去住院？
很简单这个东西。
因此一个人说自己的东西，你关键看他用不用他的东西。
我们知道我们有的人生产出来的东西，基本上自己做的都不用自己的，自己的东西到底给谁用？给谁用了？
有的人说某些人吃的东西，易粪相食——就是你吃他拉的他吃你拉的，就这样。
我们眼不见为净。
就这样没有一个真真正正的标准。这是咱们现在这个最可怕的。
像我们的中成药，我为啥经常就说我们好多药材没有保健品好，咱们这个中成药，把那个药制好，那个效果是很好的。
但为什么我们吃了很多药没效果？他那个制作那个工艺就没改变过。
人家该浓缩要浓缩呢，你给人家不浓缩，该与时俱进加量，你不加量，你就拿那个虚名就想吃一辈子。
为什么？我们也认可那个东西，我们有病了也买呢。
就是反正有人买，我管它有效没效。
过去就是这样。
你看我过去进药材的时候，我自己进药材，那个药材一段时间价格就低了，那咱就把它卖得便宜。
另外一个开店的他就说：你这样子弄不长。我说为啥？
他说：“五分钱进的卖两毛五，那利润已经是很好了。那我们卖两毛五，我们能卖，你为啥你要给人家卖一毛钱呢？你为啥要这样做？”
我那个眼光看问题就是，你取这个利你稳定地走慢慢走。
但是他们是卖高了就不愿意降了。
其实那个药最后已经降到是五分钱一片了，他还是卖两毛五。
这就是我们那个习惯的问题。
但是我卖一毛钱的时候，一些人说：“你这可能是假的。
为啥？
我们一直吃的是两毛五的，你这个东西可能有问题。”
最后我一看，咱这个心理承受力还不够，我说那我就把它涨成两毛钱啊。涨成两毛钱了，还是卖不动，但卖成两毛五就能卖动。这是一个民族心理，也是民族劣根性。
我看什么东西的时候，我是光认真假认好坏，我就不受人洗脑。
但是我们现在就是自己给自己也洗脑，时间一长我们的标准也就降低了。
反正我们知道我们身上的东西有效没效反正也说不清，那就自己把自己骗一下，反正你也没把握。
你有病了吃这个药到底能好不能好？没好你也觉得那也正常着呢。
但是真真正正有病吃药一定要好。
一定要好，这个是正常；
吃了药的不得好，那是不正常的。
但是时间一长，我们的要求也很低，医生也就没标准了。
这样子导致我们现在有时一个很好治的病，有时候都不用治就能好的一个病，结果让医生给你治得花了很多钱，越治越重。
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