张翔老师答疑录：修法内证的脉络

意识就是自性啊。

它就有个性，自性就代表着有个性的意识。

我们平常人的自性就是意识。

到自性里没有个性了，即能把个性控制住了，个性不障碍你的自性，你的自性就变成法性了，就是这样。

学生：“我说怎么意识好像跟法性感觉又是一样的？”

是一样，都是一个东西，就是它的对境不一样，它对的那个信息是不一样的。

这里边的东西我全部弄通完了。

学生：“法性对的是意识，那自性对的是什么？”

自性就是你的现意识。个性对应的是习气。

都是一回事。

这些东西是你一边要内证，理论就懂了。

不内证，你这个理论老是不敢确定。

我们修法都知道，我们人体有九大系统，消化系统、呼吸系统、循环系统、内分泌系统、泌尿系统、生殖系统、运动系统、免疫系统、神经系统，这九大系统。

这九大系统是为谁服务的？为意识服务的。

再把意识算上，就十大系统。

九大系统，前头这八大系统都是为神经系统服务的。

神经系统是为意识系统服务的。

如果你入定了，你就没有杂念了，首先意识（念止），神经系统就没用了，前面这八大系统都没用了，就废物了，你自然就入定了。

入定的原理就这么简单，就要把自己的内心（调平）……

学生：“神经系统一停，其他都停了，是吧？”

都停了。意识系统念止是第一个。念止、息住、脉闭。

你看，念头止了，意识不动了，我们就不需要呼吸提供氧气了。没有氧气了，我们心脏不跳动了。心脏不跳了，脉就闭了，就是这样。

学生：“这是定的状态吗？”

就是真正的入定，九大系统就没有用了。

但是没有用了，不是说九大系统死掉了。它不是死掉。

九大系统之后，它有神嘛，它是处于一种能量绝对饱和的状态，永葆青春。

就是这样，人就不老了。

为啥呢，它在这停止了，它都张开着，这能量在它里边穿梭嘛，它不需要做功。

我讲过，你看我们三天不吃一个礼拜不吃饭我们饿不死，但是我们不呼吸，我们几分钟就死掉了。

因此我们最大的营养是通过呼吸进来的。

但是你就是不呼吸，通过毛孔，宇宙间好多能量，十法界的能量就已经进来在养你呢。

因此我们把吃饭不要看得那么重，吃饭它就没有那么重要。

这就是入定，入定其实就是我们所说的禅定，禅定就是这样。

息住你看，古人这样想，还有一个心跳，心不跳了，脉也就不跳了，你是经历过这个过程。

学生：“胎息又是什么状态？”

胎息是毛孔开了，由毛孔进来由肚脐出去。

就好像小孩一样，在母亲肚里他就这样。

或者是由肚脐进来，由毛孔出去，不用肺。

而肺里边的能量是饱和的，胎息就是这么回事，一点都不神秘。

一个笨蛋说他练了五年才练出胎息功，我说你练这个干啥呢？

学生：“四禅八定是啥？”

禅过去最早的意思是什么，禅叫静虑，思维修，翻译过来叫这。

就是我的意识的对境不在三维了，不经过大脑了，意识进入欲界。

意识进入欲界、色界、无色界，最后才进我们意识。

把这些境看完了，已经脱离了肉体了，我们这会在禅定的过程中把欲界、色界、无色界看完了，这叫四禅。

四禅八定是啥？

我们的意识进入到意识自己的境界，有八种境界，四禅八定。

四禅八定就是意识的焦点不停地在变，由大脑里边进入三界六道。

四禅八定以后到最后叫想受灭尽定。

我也不想了，我也不感受外边了，灭了。

就是我的意识不动了，这叫第九次第定，他超过了四禅八定这叫九次第定，也就是第九定。

到了第九个定才超凡啊。

前面这三个这叫凡，凡是什么？是无明系统。到了第九次第定就是法身，也叫素法身，就是意识才不为境所困扰了。

当意识不为境所困扰了，也不想了，就不对境了，才是意识的本身，这会儿叫想受灭尽定，也叫第九次第定。

第九次第定证了叫素法身，刚证入法身叫素法身。

素法身就是里边还有习气呢。它叫素法身，也叫第九定，也叫第九意识。

他这会已经就解脱了，这会就是罗汉的境界。

小乘就是第九次第定超过了四禅八定了，到了九次第定就是罗汉的境界，这个境界也是很高了。

四禅八定叫凡夫定，也叫世间定，也叫世间禅。

到九次第定以后的定就是悟后起修的定，证的是什么？是四圣的境界。

到了明行系统了，这才是悟后起修。

你看，把修法这个大脉络，你一定要先掌握。

我给你们教的东西都是对你们是刻不容缓的。都是必须的，我才给你们教呢。

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